中国历史上发生的战争数不清，其中有一场战争只是为了抢夺一个和尚。据史书记载，公元379年，在湖北襄樊，前秦以十万大军占据樊城，猛攻襄阳。东晋守军以死力敌，连城中妇人也上了前哨。最终，前秦皇帝苻坚取得了战役的成功，得到了和尚。
东晋哀帝兴宁三年（365年），得道高僧释道安为躲避战乱，率400余僧徒自陆浑（今河南嵩县）南下襄阳，在襄阳建檀溪寺。
释道安在檀溪寺用儒家文化注释佛经；创六家七宗之首的〝本无宗〞；作成我国第一部佛经目录——《综理众经目录》；拟定僧尼规范，开我国僧姓释氏，发扬四海一家的真精力。诸如此类，均属佛门之创始。经大文人、东晋别驾习凿齿的引荐，东晋孝武帝下诏书表扬释道安。晋帝诏褒道安，令其享用王公大臣俸禄。
当时前秦的皇帝苻坚也知道道安的名望，却苦于得不到道安。他不只一次地对他的大臣说：〝襄阳有位释道安法师，几乎不是俗人，而是神器！有啥方法能使他来到我这儿？〞但是，谁也没有拿出个好方法来。
最终，苻坚自己拿定主意，武力夺取道安。苻坚当即派遣大将苻丕统领十万大军，攻击襄阳。
十万大军去抢一个人才，比占据一块地盘要困难得多。因而，大军临行前，苻坚交待苻丕：这场战役，名义上是攫取肥美土地襄、樊、沔（古称汉水上游为沔水），实际上只要把释道安请回来就可以了。
苻丕遂率大军火速跋涉，直逼襄阳。他渡过黄河，进逼到新野时，襄阳太守朱序才探得苻丕攻击襄阳的音讯。这时，朱序首先想到的是维护释道安的安全。
他一方面备战迎敌，一方面派人到檀溪寺告诉释道安离开襄阳。释道安听到这个音讯，却想到藉这个时机，以退为进，把他的学徒涣散到长江流域去，在更宽广的领域弘扬佛法。
释道安把徒众叫来，叫法遇、昙冀、昙征率一批徒弟到江陵长沙寺；叫僧辅、昙戒、道玄率一批徒弟到上明东寺；慧永率一批徒弟到庐山西林寺。道安正筹划着与慧远等南渡长江的时候，朱序派兵控制了檀溪寺。
原来，朱序已探听到苻丕攻击襄阳的内幕，是为了争夺释道安。他的僚属向他献计说：〝剌史和安法师友谊极好，秦兵是不会害安法师的，有安法师在，秦兵也就不会害剌史了。朱序觉得这话有理，便派了一队人马到檀溪寺，不让道安离开。
苻丕大军随后兵临樊城，并在上游渡江，逼进了市郊。朱序感到形式危殆，便又很快挟制释道安朝襄阳城内的太守衙门而去。正在这时，一位农人急匆匆地跑来说：〝秦兵已到咱们庄上，立刻要来檀溪寺抢安法师，其他的法师有抵挡的都要捆起来。〞慧远等僧人听了，忙拾掇行李离开了檀溪寺。等秦兵来到时，偌大一个檀溪寺里，竟空无一人。
苻丕在檀溪寺扑了空，料到释道安一定是被朱序藏进襄阳城太守衙门里去了。便把整个襄阳城围得风雨不透。朱序也调集了全部兵力死守。朱序的妈妈韩氏还亲自到城墙上巡视。
韩氏在巡视中发现，秦兵容易从城西北角攻破，所以〝领百余婢并城中女子于其角斜筑城二十余丈〞。城中兵民谓此城为〝夫人城〞。
朱序将兵日夜据守，十分疲劳。劳累懈怠，守备不谨。这时，襄阳太守衙门出了内奸，督护李伯护充任内应，苻丕趁虚而入，很快将襄阳城攻破。苻丕俘得释道安、习凿齿、朱序，大胜而归。
李伯护叛主助苻丕攻下襄阳城，苻坚却并不感谢，反而以为李伯护是个对国对主不忠之人，一到长安便把他杀了。而朱序据守城池，顽强抵抗，还杀了不少前秦官兵。苻坚反而以礼相待，认为这是一个剌史应尽的职责，并委任朱序为尚书。
苻坚对释道安更是恭敬，当苻丕偕同释道安、习凿齿两人朝见苻坚时，苻坚当即走下殿来，亲身扶着道安赔礼。并把道安安顿在长安五重寺里，任由他接收门徒。没过多久，皈依道安的僧众，竟有好几千人。
苻坚对道安的修持和学问，更是敬服已极。他还下了一道诏书，令一切的文武百官，假如有不了解的工作，都要去讨教道安法师。他自己出外游览，也要道安同坐他的车子。他对仆射官权翼说：〝我用十万大军攻取襄阳，所得到就仅仅一个半人。〞〝安公（指道安）算一个完人，习凿齿算半人。〞
